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高雄桃源高中部落,索阿紀吊橋,俏皮山豬造型濃濃原民風格,拉阿魯哇族祭場,部落男人聚會所貝神祭儀場,香氣四溢的曬梅胚曬野生愛玉,居住眾多族群的美麗島嶼台灣,擁有10幾個原住民族,各自擁有自己的文化語言習慣等,居住於高雄市桃源區高中里、桃源里以及那瑪夏區瑪雅里的原住民族,原先被稱為南鄒,後來因為語言及習俗與鄒族不同,順利在2014年成功正名為拉阿魯哇族,最特別的祭典為每年舉辦的貝神祭,相傳很久前拉阿魯哇族與小矮人居住在一起,後來拉阿魯哇族要離開時,小矮人送了貝神給他們,從此後貝神就成了拉阿魯哇族的神,貝神祭儀場就位於桃源區的高中部落,這裡也擁有一條全國最長的車行吊橋索阿紀吊橋,開闊的溪流壯闊的山脈視野,漫步其中非常享受唷。

 

部落遊歷X走讀原鄉 桃鄉寶地行程:  

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▲88風災後整個台灣受創嚴重,尤其是位於高雄桃源的部落,這座索阿紀吊橋亦是八八風災後所興建,吊橋可通往高中里的美蘭部落,因為美蘭部落原名為索阿紀,於是吊橋就以索阿紀來命名,全長約260公尺,寬約2.4公尺,可通行3.5噸的貨車唷,左右兩側的吊橋意象以山豬為造型,可說是非常獨特哩。

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▲遠遠的就能見到山豬側臉,那水滴狀的眼睛還有突起撩牙一整個可愛哩。

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▲索阿紀吊橋的橋柱則以熊鷹羽毛為圖騰,熊鷹在原住民裡象徵著英雄,整座吊橋洋溢著濃郁原住民風格。

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▲從索阿紀吊橋可通往拉阿魯哇族的貝神祭儀場,從貝神祭儀場也能居高臨下眺望索阿紀吊橋喔。

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▲兩隻山豬默默守護著索阿紀吊橋,山豬身體下方像是穿著著原住民圖騰衣服,整座吊橋極具張力的跨越河川上方。

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▲青山綠水繚繞,依稀也可見當時八八風災的破壞力,走過吊橋後可抵達貝神祭儀場,相傳以前的貝神祭儀場不是在這裡,是因為有族人看見鬼火循著山路緩緩往上,最後在現在的貝神祭儀場消失,於是後來才把貝神祭儀場移到這裡喔。

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▲從索阿紀吊橋往上游望過去,可以見到過去拉阿魯哇族居住的四個社位置,分別為排剪(paiciana)、美壠(vilanganu)、塔蠟(talicia)、雁爾(hlihlara)等,這一天我們是由高中部落的枝潔老師帶路,才能得知拉阿魯哇族的過往故事。

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▲行經索阿紀吊橋,可往左上方看,可見到當初族人所形容鬼火行經的山路,部落也以藍白綠黃紅色澤漆在山路一隅喔。

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▲從通往貝神祭儀場的路上往下看,可見到橫跨河床的索阿紀吊橋,是不是非常有氣勢呢,而在上方可見到高中里隱藏於深山的美麗教堂。

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▲索阿紀吊橋可通往美蘭部落,這裡居住的也是拉阿魯哇族,路旁木頭搭建的小涼亭可供休憩使用,上方也寫上『烏尼盎』『椅斯隆歡』等布農族語,讓大家可以現學現賣啦,而在這裡也能見到許多百香果及愛玉唷。

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拉阿魯哇族的貝神祭儀場,同時也是部落的男人聚會所,記得要尊重當地習俗,只能遠觀不能走上去或從下方經過唷,貝神祭的由來是因為拉阿魯哇族過去跟小矮人一起生活,後來拉阿魯哇族的祖先要離開小矮人,小矮人很捨不得他們離開,因此將他們最寶貴的貝神送給拉阿魯哇族祖先,並且希望他們要把貝神當成神明來祭拜,從此以後貝神就成了拉阿魯哇族的神,貝神總計有12個,像是勇猛神、狩獵神、平安神、狀元神、驅魔神、驅懶神等,原本是每兩年舉辦一次,後來為了讓文化可以更廣為流傳,於是就變成每年舉辦一次,貝神傳說的12個神,真的可以融合文化創意,做出一些獨特的紀念品之類,想必一定會非常受歡迎,而肉魯聽到小矮人,原本以為是不是跟賽夏族的矮靈祭有些關連,但查詢後也沒有相關資料記載。

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▲而在貝神祭儀場附近可見到很多拉阿魯哇族曬著梅胚,整個空氣裡都瀰漫著舒服的梅香,一整個讓人好開胃哩。

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▲陽光下做日光浴的梅胚,可是高雄桃源許多原住民部落的經濟來源唷。

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▲而在道路兩旁可見到愛玉果實,跟部落的人聊天後才知原來採野生愛玉真的是在賣命,因為山林裡的野生愛玉都長的很高大,每年都有族人為了摘採愛玉而摔傷甚至死亡,為了避免這情形一再發生,他們也改良愛玉樹變成比較低矮的愛玉樹,而採愛玉曬愛玉也是他們每年夏天過後的工作。

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▲一顆採下來的愛玉要成為乾燥完成的愛玉,可是要經過很多繁瑣過程,像是削皮、日曬、剝開、日曬等四五天才能完成,現在也因為愛玉奇貨可居,價錢也能賣的比較高,但摘採愛玉的過程仍舊是有風險,高中部落這裡的愛玉雖然都交給中盤商,但如果你們想要跟他們買也能事先來這裡跟他們預約唷,天然曬的愛玉真的很棒喔,有機會來到高雄桃源,不妨來造訪高中部落,漫步索阿紀吊橋,如果時間可以,不妨一睹貝神祭的祭典吧。

 

來看看貝神祭過程:(影片來源:TITV 原視新聞

 

 

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相關資訊:http://libau0214.pixnet.net/blog/post/114995663

索阿紀吊橋:點我觀看google地圖

當地導覽:游枝潔0989922538 

 

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